今天，阿域在悟空问答回答一个“怎样才能写出一首好诗呢？你认为最好的一首诗是哪一首？”的时候，是这样回答的：

文章本天成，妙手偶得之！如何得？

艺术本天成，神手常得之。阿域言。

真正的知识不是教出来的，要自学，还要天份。

真正的艺术也不是学来的，那需要有天赋。“天赋”也可以说是天才吧？

“天赋”也可以说是智慧，佛教用语，义为“了悟”。什么是真正的智慧呢？所谓智就是真知，而慧字本来是彗星的彗。下面加个心字，就成了有智慧的人的智慧了，智慧的意思就是有智慧的人，会知道彗星什么时候要来。

详见：关于教育、读书、知识、天赋、智慧、学问和不出户知天下

这个世界上没有最好的东西，只有更好！看怎么比较，属于文化层次的东西更没有可比性，因为这决定于去评价的人的个人水准和认知能力。

顺便亮一幅阿域的原创作品

所以社会上那一些所谓诗歌艺术比赛，都是秀场，并不能说明什么。比如一部热门的商业电影的票房高，就可以说它的艺术价值也高吗？对于那些纯粹的艺术片，是没法比较的。就算是世界最高级的诺贝尔文学奖，其评奖结果也只能代表那些评委会成员的个人水准和能力。

再有，也许每个人都会认为自己写的东西是最好的，因为自己的作品只有自己才最懂。而对于前人的作品，有的甚至后人根本不能理解其原本意义，就更别说它的好坏了。

比如《诗经·郑风·褰裳》中：“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？狂童之狂也且！”其中的“也且”两个字就有很多解读的争议。有人说这首诗是以青年女子口吻写的打情骂俏的诗，也被学术界早有定论。而对“也且”两个字的更深层的解读，有人说这两个字是代表女性和男性的生殖器。也许这个真实的含义只有作者自己知道了。

说起“也且”，阿域在上次解读祖字的时候　，就有人讨论过，说且是象征男根。另外也有人说到上面这首诗，问阿域是什么意思。当时，阿域在网上搜了一下，没想到真有人考证过这两个字和这首诗。而考证者竟是性学大师李敖先生。至于李敖先生用方言土语的粗话解读，把一首经典的雅诗读成了庸俗的文学作品，也许是种趣说吧。

另外也有人说到“也”字是代表女性器官的。当时阿域就随便说了句那两个字是代表女男的，但是今天的讨论也许不会有结果，真实的原本意义只有作者自己知道。不过如果这个女作者说的真是今天人们讨论到的意思，那岂不是要羞愧于自己的高级之作吧。

而当我们用甲骨文去解读这两个字和这首诗的时候，只能感叹我们华夏先人对文字的创造中，蕴涵着伟大的智慧和高级文明。那今天阿域将这两个字做个详细的考证，也许又要去做出一篇考古论文了，姑且名为女男之好合吧。

汉字：「也」在《汉字字源》中的解释

这里有人说也是男性生殖器

也字的演变，后来成了今天的也字

这个它。也就是蛇字的本体

它字逐渐演变成了也字

它字的字形演变字源演变

它的演变与虫组合之后，有了新的含义

这里我们可以看到蛇字，也可以认做是虫加也字：虵，这个蛇字就平级到人物称呼的他和她字

他字就是人加蛇字，他的异体字：它、怹、佗、馱。看到这个他字，阿域突然想起一句话：睡他（她）一觉，也许这句话里包含有很深的含义。男女之间常说的八卦就是说某某睡了某人，或是某人被某某睡了。

女人加蛇就说明是女人的她。那么这个也字到底是也还是蛇呢？还有与他和她相应的另外两个字：祂和牠字，很明显就是指第三称呼的上帝（神）和动物们。牠就是它的异体字，就是指动物和植物们以至山石水土。

从汉字的创造而言，任何动物以至植物到万物，都是有生命和灵性的。

突然，阿域又想到一个更神奇的字，就是与他祂字对应的那个字：地。说文解字说：元气初分輕清陽為天重濁陰為地。很明显，如果说代表天和上帝的祂字是阳，那么地字就是阴了。从而也可以说，也字在这个层面，字的本身并不代表阴或阳，又或者也字又是阴阳的双解。即可以代表是雄性的生殖器，也可以代表雌性的生殖器，也就是说一字可以双解。

甲骨文丁字

于是就有了各种字典里的两种解读。实际上这也如同榫卯文化一样，只不过一个是凸，一个是凹，当两者合一的时候，就是男女好合，合而为一，最后能生丁添口。

（未完待续）

 

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