有句话说“人生如梦”，那么梦又是什么？

关于梦的解读可见：通过对甲骨文“梦”等字的解读，破解华夏远古文明的密码

那么，究竟是梦中的自己是真实，还是现实里的自己是真实的呢？

甲骨文“梦”字

按上文中《关尹子》的说法：世之人，以独见者为梦，同见者为觉，殊不知精之所结，亦有一人独见于昼者，神之所合，亦有两人同梦于夜者。二者皆我精神，孰为梦，孰为觉。世之人以暂见者为梦，久见者为觉，殊不知暂之所见者阴阳之碗，久之所见者亦阴阳之碗。二者皆我阴阳，孰为梦，孰为觉。阿域的理解，《关尹子》的意思就无所谓真我和假我了，都是自己一个人的两面。

说到这里，阿域要说一个唐朝时的人记录了一个梦，也就是《三梦记》中的一个梦。《三梦记》说：人的梦，不同寻常的梦有三种：一种是一人的梦在另一人的身上发生了，一种是一人身上发生的事在另一人的梦中得到了应验，第三种是两个人的梦境可以互通。

话说武则天执政时，刘幽求是京城的副手。曾奉命出使,夜里回来，在离家还有十几里的地方的一座寺院。听到并亲眼看到他的妻子，与十几个男女混杂而坐，围成一圈在吃饭饮酒。他开始非常吃惊，料想她不会在这里。刘幽求想接近细观，却进不去。他扔瓦片打他们，正好砸在洗手盆里，盆被水花四溅，那些人散开就忽然不见了。

刘幽求急忙赶回家中。到家后，妻子笑着说：“刚才梦见我和几十人在一寺院里游玩，那些人我一个都不认识，却坐在大殿里吃饭。这时有人从外面往里扔石头，杯盘狼籍，就醒了。” 刘幽求也把他在路上遇到的情形说了出来。这也许就是一个人的梦在另一个人身上发生了。

甲骨文的＂梦＂字

阿域说：所谓梦，就是人的元神穿越时空去旅行了，且在梦里是没有时间、空间概念的。我们在梦里可以去任何地方，可以见到任何熟悉或不认识的人。也就是说，在梦中有时候与现实是可以互通的。也就《三梦记》中说的第三种：两个人的梦境可以互通。阿域理解为梦境与现实是可以互通，此时没有什么真实与虚幻的区别。

既然说人生如梦，又何尚不是梦如人生呢？那么回到今天的主题：#人生最大的敌人是自己#。为什么这么说？也就是说有时候我们把两面人生，看着是两个人，强者可以战胜另一个弱的，而弱的自然会被另一个强的战胜。这也可以说是人性的多面性吧。

人生就算是做梦，也要做一个象样子的梦。宋朝的政治家王安石有一首诗，题目是《梦》，说：“知世如梦无所求，无所求心普定寂，还似梦中随梦境，成就河沙梦功德”。不要丢掉这梦，要好好去做！即算是唱戏，也要好好去唱，演好自己的角色就好了。

其实，这个世界根本就没有什么救世主，也没有什么造物主。一切的源头都是我们自己，没有“我”哪来的世界？所以说世界就是“我”，“我”就是全世界！一切的所谓历史文明和文化，只不过是古代聪明的先人们，对自然和自身的认知，而后创造了一切。首先是语言，如果说人类语言不是天生的，那就是创造的。正如文字，只是把语言形象化了。人类早先对世界的认知，正因为文字的载体，才 把那些原始的文明传承了下来。当然，除了文字和书籍，还有口口相传，于是就有了后来的神话传说和故事。一切的一切，都不过是人造的。

西方宗教里说人是神造的，那么请问神又是从哪里来的？一如人类对宇宙的认知和猜测，说什么大爆炸之类，也就只是自己骗自己。相反，阿域到是认为上帝或是西方的神都是人造的。在中国的道家文化里，到是有人修炼成仙、成神的记载。至于他们所掌握的技术或秘密没有外传或是失传罢了。

再说到主题，人之所以成为自己的敌人，首先是因为一开始就不认识自己，不认识自己何以为人，而世界宇宙又何以为世界和宇宙。阿域以前早就说过：大道至简。一切的真相都不过是前人对于世界的认知和理解，且都有记录于简中。比如天文、地理及几千年前就有的节令和四季、立法等等，只能说是我们古代先人对世界的正确认识，甚至很多东西被人为或是不慎遗忘消失了。比如，原始的简、牍被焚毁等。

阿域再说一下，那个伟大的上帝就是人类认识世界的真相、真理和真谛。回到：通过对甲骨文＂神灵魂＂字的解读，破解华夏远古文明的密码 篇中，阿域说到的上帝的＂帝＂字，原来这＂上帝＂就是我们自己呢！只是我们很多人根本不认识。

 

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