甲骨文的知字

说智字和慧字之前，我们先来看看关于彗星的解释。

《国语辞典》：彗星，环绕太阳运行的小质量天体。主要分为彗核、彗发和彗尾三部分。其外貌和亮度均随著与太阳距离的远近而发生变化。轨道是以太阳为焦点的圆锥曲线。以抛物线居多，椭圆次之，双曲线最少。解体后转化为小行星或流星群。中古时，彗星的出现常被视为灾祸、战争的不祥之兆。

也称为「帚星」、「欃枪」、「扫星」、「扫帚星」。《尔雅释天》：“慧星为欃枪。”

再看《康熙字典》中欃的解释：

这个天欃，也就是欃枪。天欃为兵赤地千里，不就是说的天外来物彗星吗。

后来的演化中，知字已经通智字了。这个智字就显示出古人的高度智慧来。一般而言，甲骨文里一个字本身就是文，而词组是后来逐渐演化的。比如＂灵＂和＂魂＂字都是分别独立应用的，并不是说一件事物。这个＂智＂字和＂慧＂字也是如此，而＂智慧＂原本的意思就是＂知彗＂和＂智知彗＂的＂智慧＂才是最高级的 ＂智慧＂。

那么何谓＂智＂呢？如果按上面字典里的说法，就应该是智者预先知道有＂彗星（欃枪）＂要来攻击地球，我们要提前做好防备。甲骨文里左边的＂矢＂可以理解成欃枪，＂口＂自然代表智者，而右边的＂干＂字自然是用来防御的设备了。后来的智慧的＂慧＂下加上心字，更是要提醒人们时刻要当心＂彗星（欃枪）＂的到来。

阿域字典里的解释思路是对的，但是似乎忽略了古人的高度智慧，远不是今人想象的人类本身的安慰，而是宇宙星辰与地球世界的影响和关系，处处见大道。＂智慧＂就是＂智知彗＂而后防才是＂真智慧＂。至于＂知＂字下面加上＂日＂字，一是提前作出预知；再者，那时候的古人已经知道了彗星，是环绕太阳运行的小质量天体，加个＂日＂字可以特别强调＂智＂者所知道的彗星发生的位置。

战国 中山王三器智（知）

乾隆藏《众事分阿毗昙论》：

云何智。有十智。谓法智、比智、知他心智、等智、苦智、集智、灭智、道智、尽智、无生智。

 

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