不 出 户 ， 知 天 下 ﹔ 不 窥 牖 ， 见 天 道 。

其 出 弥 远 ， 其 知 弥 少 。

是 以 圣 人 不 行 而 知 ， 不 见 而 明 ， 不 为 而 成 。

阿域以为（开玩笑），老子其实是在预言我们人类今天的网络世界呀！岂不是吗？整个世界都在在线直播，世界就在你眼前，更有无数的监视器在监控着这个世界。

玩笑归玩笑，回到正题，我们先来看看古人对《道德经》里这一章的解读吧。

淮南主术训：“人主者，以天下之目视，以天下之耳听，以天下之智虑，以天下之力争。”盖即“不出户，知天下”之古义。

鬼谷子本经阴符七篇引：“不出户而知天下，不窥牖而知天道；不见而命，不行而至。”语亦本此。

又吕氏春秋先己篇云：“不出于门户，而天下治者，其惟知反于己身者乎？”

后来中国有句谚语说：“秀才不出门，能知天下事”，意思是读书人闭门苦读，就能知天下大事。

此语出自清·王有光《吴下谚联》二：“‘秀才不出门；能知天下事。’秀才以天下为己任，自应日新其德，知能并进。……必也杜门不出，十年读书，十年养气，如董江都下帷不辍，一旦出身任事，乃无所不知，无所不能。”

《学仕遗规》寇永修山居日纪有载：秀才不出户庭。而知天下国家之务。以天下为己任。皆由究心于大道理。大事情。否则小道可观。致远则泥矣。故君子不可小知。而可大受也。

还有一种注解是：凡历代史志、《元和郡县志》、《太平寰宇记》及古今群书之要语，皆荟蕞于其下，目之了了，使学者不出户牖，而知天下山川之形势，亦一奇也。

辑录于《四库全书》的《周官集傳》，自《永乐大典》中辑出。《周官集傳》对“不出户而知天”下做了最好的注解：“。。。不为一书，无以知逺方之忧康乐，谓民之乐生和亲，谓邻国之交欢安平，谓其国之宁静，也不为一书，无以知侯国之治千里，有不同之风，百里有不同之俗，而况国有封疆之界，其事各不同，则其书不可混而为一，此所以每国辨而异之，以反命于王，则王所以总揽者得其要，不出户而可知天下矣。”

辑录于《四库全书》的《老子说略》有更为详细的注解：不出户可以知天下，天下之为天下，无待于出户而后知也，不窥牖可以见天道，天道之为天道，固无待于窥牖而后见也，若不知天下天道之所以然，而求之于外出户，而后知所知几何？窥牖而后见所见几何？即穷其所知所见以求之，其出弥逺其知弥少矣，是以圣人之知天下不自天下索知也，圣人之见天　道不自天道起见也，知不在外见，不在外故不待行以求之而后知也，不待目见而后名也，不行而已知不见而已名，且不必有所作为而已成矣，圣人体道之功用如此其至也。

《钦定四库全书》都官集中”说智慧“有说：不出户庭而知天下者天子之智也，材足以守列國不可以治天下，谋足以富巨室不可以為諸侯，况為天下國家者將以斷斷之智哉。

钱穆《庄老通辨》自序中关于”不出户，知天下。不窥牖，见天道“则比较有意思，录于下：

老子谓天地间惟有此较可常者，故人之知识乃有所凭以为知。故曰：不出户，知天下。不窥牖，见天道。庄子认为天道不可知，而老子则转认为可知。试问其何由知？老子亦已明言之，曰：执大象，天下往。以天地万物一切演化之胥无逃于此大象也。故曰：吾何以知众甫之状哉，以此。此乃《老子》书中所特别提出之一种甚深新义，所由异于庄周。居今而知此两家持论之异，则亦惟有凭于考据训诂以为知耳。

再来点更有趣的吧，现在就又回到开篇，阿域说到的老子的预言。似乎还真有预言的存在，亦与老子的《道德经》章节相关。

《命理边学边聊》”阴阳五行及其生克规律“章中有这样一段：

爱因斯坦说过，只有一种无概念的思维才可以超过光速。也就是说，只有这种无概念的思维才能追索到过去、现在和未来的场信息。我们一般人的思维都是有概念的，要想获得这种无概念的思维，就得经过长时间的无意识静坐训练，就是使自己的大脑进入无意识状态，一切听凭深层的潜意识来做主。这深层的潜意识就是无概念思维啊，道家称其为“元神”，佛家称其为“白净识”。当你练到能不受显意识干扰，而只以潜意识来感受这个世界时，你就能知道事物的过去、现在和未来的一切信息了，这在道家称为得道，佛家称为成佛。

因此啊，老子说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道。”《长阿含经》里说：“彼以定心清静······一心修宿命智证，便能忆识宿命无数若干种事。”

诺差丹玛斯在1558年出版的《诸世纪》一书里，就对这后来发生的许多世界大事都做出了准确的预言，诸如佛朗哥发动政变，纳粹屠杀犹太人，希特勒死于地下室，墨索里尼的尸体被吊在树干上，日本偷袭珍珠港，美国投放原子弹，苏联解体，以及汽车、发动机、宇宙飞船的出现，大型的空战，环境的污染，信用代替现金等等，都在几百年前就预言好了。

大文豪歌德在他所著的《浮士德》一书里激动地叫喊道：“让我们走出来，面向广阔的世界！这里有一本秘密的书。诺差丹玛斯亲手写下了这本伟大的书······作为你今后的向导，有这么一本书就足够啦！”

阿域对于《诸世纪》之类和西方神话没有研究过，不过对于中国的《道德经》，阿域认为就是中国的圣经—中国圣人的经典，而西方的圣经就是模仿了中国的经典。而老子就是中国古代的，可以“不出户，知天下，不窥牖，见天道”的神，而且阿域说，他与这位神在某个地方偶然神通了，看官您会相信吗？