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白话《道德经》11至20章，附王羲之小楷书法欣赏
日期：2021/8/2 浏览：101736
发布人：Soulsky.com
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11
三十个辐条在中殿相遇；由于有孔，我们可以使用轮子。
粘土被塑造成一个容器；由于中空，我们可以使用杯子。
围墙是围绕着壁炉建造的；因为有门，我们可以使用房子。
因此工具来自存在的东西，但从什么不使用。
12
太多的颜色使眼睛失明，太多的音乐震耳欲聋，太多的味道会使味觉迟钝，玩太多会让人发狂，太多的欲望会撕裂心脏。
13
表扬和指责都引起关注，因为他们带给人们希望和恐惧。
希望和恐惧的对象是自我——因为，没有自我，福祸会发生在谁身上？
所以，谁将自己与世界区分开来，就可以得到世界，但谁把自己当成世界，谁就可以接受这个世界。
14
看得见却看不见——它在形式之下；
听得见却听不见——它在声音之下；
握住却无法触碰——这是在感觉之下；
这些没有深度的东西逃避定义，并融入一个单一的谜团。
在它升起时没有光，在它的坠落中没有黑暗，无法形容的连续线，内衬什么不能发生；
其形无形，它的形象没什么，它的名字沉默；
跟着它，它没有回头，遇见它，它没有脸。
把握现在，处理过去；这样你就掌握了道的连续性，这是它的本质。
15
开悟者拥有理解力，如此深刻，他们无法理解。
因为他们无法理解，我只能描述它们的外观：
小心如穿越薄冰，犹豫不决，被危险包围，作为客人的谦虚，无界如融冰，像不成形的木头一样真正，宽阔如山谷，浑浊如水。
谁使泥浆沉淀的水静止，谁试图停下来让他继续前行，谁的欲望比可能发生的要少，会衰减，但不会更新。
16
彻底清空自我；拥抱完美的和平。
世界将升起并移动；看着它恢复休息。
所有繁盛的事物，将回到他们的源头。
这次回归是和平的；这是大自然的流动，永恒的衰败和更新。
接受这会带来启示，忽视这一点会带来痛苦。
接受自然之流的人就变得爱惜一切；爱惜一切的他变得不偏不倚；
不偏不倚，他变得宽宏大量；大度变得自然；
顺其自然，与道合一；与道合一，他就长生不老：其身虽衰，道不衰。
17
他们的臣民几乎不知道最好的统治者；
次佳者受到爱戴和称赞；下一个是害怕的；下一个鄙视：
他们对自己的人民没有信心，他们的人民对他们不忠。
当最好的统治者达到他们的目的时，他们的臣民声称这一成就是他们自己的。
18
当道被遗忘，责任和正义出现；
然后知识和智慧诞生，伴随着虚伪。 当和谐的关系瓦解，然后尊敬和虔诚生起；
当一个国家陷入混乱，然后忠诚和爱国主义就诞生了。
19
如果我们可以废除知识和智慧，那么人们就会获利百倍；
如果我们可以废除责任和正义，然后就会形成和谐的关系；
如果我们可以废除诡计和利润，然后浪费和盗窃就会消失。
然而，这些补救措施只治疗症状，所以他们是不够的。
人们需要个人补救措施：暴露你赤裸的自我，拥抱你的本性；约束自己的利益，控制自己的野心；忘记你的习惯，简化你的事情。
20
同意和拒绝有什么区别？美与丑有什么区别？害怕 和 害怕 和有什么不一样？
人们欢欣鼓舞，仿佛置身于盛大的派对，或者春天在公园里玩耍，但我平静而流浪，
就像一个还没学会微笑的新生儿，孤独，没有真正的家。
人们有足够的和有余的，我一无所有的地方，而我的心是愚蠢的，浑浊而多云。
人民光明磊落，我昏昏沉沉的地方；人民聪明伶俐，我愚昧无知的地方；
漫无目的的像海浪飘过，无所依附。
人们忙于目标，我不切实际和粗暴的地方；我不分担民心，但我被大自然的乳房喂养。
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（未完待续）
注：此《道徳経》原版为晋右軍王羲之書，日本早稻田文库藏本。
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