《Recherches sur les superstitions en Chine》（中国民间信仰研究）是法国耶稣会士禄是遒（Henri Doré）神父主笔的关于中国民间信仰的著作。全书共十八卷，此次更新为十七卷（缺卷十六），混合法文和英文版，内含大量年画、神仙、佛教、符咒等民俗插图。

原版书籍在线阅读： 中国民间信仰.Researches into Chinese superstitions.系列1.By Henri Doré.禄是遒.英文版.1914年

伏羲：是华夏民族人文始祖，字太昊，三皇之天皇，与女娲同为福佑社稷之正神，是中国古籍中记载的最早的王，也是中国医药鼻祖之一。相传他人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎，变革婚姻习俗，始造文字，发明乐器等，是个有大智的思考者和发明创造者，是各民族团结协作、寻求生存与发展的历史象征。

黄帝（公元前2717年-公元前2599年），号轩辕氏，本姓公孙，后改姬姓，故称姬轩辕，居轩辕之丘，建都于有熊，亦称有熊氏，也称之为“帝鸿氏”。古华夏部落联盟首领，中国远古时代华夏民族的共主，五帝之首，被尊为中华“人文初祖”。史载黄帝因有土德之瑞，故号黄帝。黄帝以统一华夏部落与征服东夷、九黎族而统一中华的伟绩载入史册。黄帝在位期间，播百谷草木，大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

炎帝，姜姓，连山氏（烈山氏），号神农氏，是中国汉族传说中上古时代的天下共主，与黄帝同为华夏始祖。炎帝部落从少典氏及有蟜氏派生出来。从神农起姜姓部落共有九代炎帝，神农生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，传位五百三十年。炎帝善火耕，发明了草药学，制耒耜种五谷，制作陶器，开辟集市，并联合黄帝打败蚩尤。

药王：孙思邈（541年或581年－682年），唐朝京兆华原（今陕西耀县）孙家塬人，是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为药王，宋朝追封妙应真人，道教尊为天医妙应广援善济真君，许多华人奉之为医神。

公元541年，孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭，从小就聪明过人，长大后开始爱好道家老庄学说，581年，见国事多端，孙思邈隐居陕西终南山中，完成了他的著作《千金要方》。659年，孙思邈被接到帝都，拜谏议大夫，婉辞，同年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。674年，孙思邈年高有病，恳请返回故里。682年，与世长辞，宋朝追封其为妙应真人。

 黄朴（1192-1245），福州侯官（今福建闽侯）道山人，字成父，一字诚甫，号东野。其始祖黄碣，历官唐固始县丞、光州知州、五代初仕至御史中丞赠司徒（新唐书有传）。

陶华：明代医家（1369-约1450年）。字尚文，号节庵、节庵道人。余杭（今属浙江）人。习儒精医，于伤寒尤有研究。著有《伤寒六书》（又名《陶氏伤寒六书》）六卷（1445年），流行较广，颇有影响。此外，尚著有《痈疽神秘验方》、《伤寒点点金书》、《伤寒全生集》等。

五位何方神圣？

 

刘完素（约1110～1200年），河间（今河北河间）人，金代著名医学家。他自幼聪慧，耽嗜医书，因母病，三次延医不至，不幸病逝，遂使之立志学医。刘完素生于洋边村（今肃宁县师素村）。幼年丧父，家境贫寒。北宋政和七年（1117年），因水灾随母逃难，定居今河间县十八里营村(今刘守村），世人称其为刘河间。辞世后，保定、河间十八里营、肃宁洋边村都建庙纪念。明正德二年（1507年）敕封其为“刘守真君”，以扬圣名。明万历年间，刘守庙扩为“刘守真君庙”。保定市、肃宁县师素村，分别于84年和93年重修“刘守真纪念堂”和“刘守真君庙”。

吴广（?－公元前208年），字叔，秦国阳夏（今河南太康）人。秦末农民起义领袖。秦二世元年（前209）七月，朝廷征发闾左屯戍渔阳，陈胜、吴广为屯长。他们行至大泽乡（今安徽宿县东南），为大雨所阻，不能按期到达。按照秦法，过期要杀头。陈胜、吴广便发动戍卒起义，提出“大楚兴，陈胜王”的口号。陈胜自立为将军，以吴广为都尉，用已被赐死的秦始皇长子扶苏和楚将项燕的名义号召群众反秦。次年，吴广在攻打荥阳时，被同为起义军将领的陈胜手下田臧所杀。

 华陀？：华佗（华旉，约公元145年-公元208年），字元化，沛国谯县人（今安徽亳州市谯城区），东汉末年著名的医学家，与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”。他是中国古代四大名医之一，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”，是中国最早开始进行全身麻醉外科手术的医生。

华佗一生行医各地，声誉颇著，在医学上有多方面的成就，他精通内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅长，发明了“麻沸散”来辅助外科手术。晚年因遭曹操怀疑，下狱被拷问致死，所著医书已佚。

 

 

 

　“多子多福， 子孙满堂”是过去中国人传统的文化心态和追求，为了礼佛拜神、祈求子嗣，众多的送子神仙也应运而生。送子神仙名目繁多，一般都称为子孙娘娘。如广州著名的祈子神庙——金花庙中，主神为 金花夫人，附祀的有 张仙、华佗、月老、花王、桃花女、 斗姆等，大都与生育有关；还有二十 奶娘神像，也都和生育有关。这二十位子孙娘娘的名目如下：

　　保痘夫人胡氏 梳洗夫人张氏
　　教食夫人刘氏 白花夫人曹氏
　　养育夫人邓氏 血刃夫人周氏
　　转花夫人宁氏 送子夫人谢氏
　　大笑姑婆祝氏 剪花夫人吴氏
　　红花夫人叶氏 小笑姑婆黄氏
　　羊刃夫人苏氏 濑花夫人林氏
　　保胎夫人陈氏 教饮夫人梁氏
　　教行夫人黄氏 腰抱夫人万氏
　　栽花夫人杜氏 送花夫人蒋氏

　　所谓“花”，是指胎儿、婴儿。“白花”指男孩，“红花”指女孩。“转花”是指女转男。这里的子孙娘娘众多，分工细致，从投胎、怀胎、定男女、保胎，直到分娩、养育，乃至吃、喝、梳洗、行走、去病等无所不包，所以很受人们、特别是妇女们的欢迎与崇拜。正如清道光时《佛山忠义乡志》卷十四所说：“金花会盛于省城河南，乡内则甚少。惟妇人则崇信之。如亚妈庙各处，内有十二奶娘，妇人求子者入庙礼拜，择奶娘所抱子，以红绳系之，则托生为己子，试之多验。然年卒不少。”

　　再如北京著名的东岳庙内的娘娘殿中，九位子孙娘娘分三组奉祀：
　　左引蒙娘娘（左）
　　斑疹娘娘（中）
　　乳母娘娘（右）
　　中子孙娘娘（左）
　　天仙娘娘（中）
　　眼光娘娘（右）
　　右催生娘娘（左）
　　培姑娘娘（中）
　　送生娘娘（右）

　　台湾的子孙娘娘叫注生娘娘，“注生”是执掌生育之事。这位注生娘娘是从大陆传过去的，原为福建的临水陈夫人，又被当作妇女难产之神。福州的注生娘娘庙在主神两侧竟有三十六婆祖，而台湾和福建其它地方的注生娘娘庙中的婆祖一般为十二位。天津天后宫中的子孙娘娘也很有代表性：正殿中的主神是天后圣母，左右则是她的化身娘娘，名曰眼光娘娘、子孙娘娘、耳光娘娘、斑疹娘娘、千子娘娘、引母娘娘、乳母娘娘。

 痘神，民间普遍信仰的神明，俗传为主司麻豆之神，又为护佑儿童的司命之神。痘也叫天花，是一种传染性极强的疾病。古时，曾经给人们生命安全带来过不少的威胁，人们对它敬惧如神。痘神庙各地均有所建。

 

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