《Recherches sur les superstitions en Chine》（中国民间信仰研究）是法国耶稣会士禄是遒（Henri Doré）神父主笔的关于中国民间信仰的著作。全书共十八卷，此次更新为十七卷（缺卷十六），混合法文和英文版，内含大量年画、神仙、佛教、符咒等民俗插图。

原版书籍在线阅读： 中国民间信仰.Researches into Chinese superstitions.系列1.By Henri Doré.禄是遒.英文版.1914年

元始天尊（青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝）是道教崇拜的最高神灵，三清尊神之一。元始天尊最早记载于东晋末年的《灵宝经》，其道场位于昆仑玉清境。相传元始天尊与道同体，在天地开辟之际，向诸神现身说法演说经文，再辗转下传凡人。在唐代初期，元始天尊成为道教公认的最高神，与灵宝天尊、道德天尊合称“三清”。

玉皇大帝（又称天公、玉皇大天尊等）即“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，是道教神话传说中的天地主宰人。玉皇大帝常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，地位崇高，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下辖七十二地，掌管神、仙、佛、圣、人间、地府的一切事，权力无边。

鸿钧老祖 :三清之师，天地之师。（封神榜及洪荒小说人物，道教神话并无此人）混沌初开时，西昆仑有一生灵得到造化神器的一部残片“造化玉牒”，修成混元大罗金仙，号鸿钧老祖。

元始天尊，太上老君，通天教主，接引道人（后更名为如来佛），准提道人（很可能就是菩提老祖）都是鸿钧老祖的徒弟。前三者称为三友。如来佛后来创立了佛教。太上老君创立道教。鸿钧老祖是三清教的教祖。后来三清教由其徒弟元始天尊和通天教主共同管理。也有一种说法是菩提老祖，蛇身女娲与鸿钧同辈。而有说法是蛇身女娲在后，是盘古开天以后，蛇身女娲才补天的。也有人说燃灯道人是接引道人的师傅。

真武又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝，是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中国民间信仰中占有重要地位。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。明朝以后，在全国影响极大，中国近代传统民间信仰尤为普遍。

玄天上帝，即真武大帝，或真武、北极真君。真武即北方之神玄武，宋时避讳改玄为真，称真武帝，宋朝道教的北方上帝，明朝天子的保护神。元始天尊说法于玉清，下见恶风弥塞，乃命周武伐纣以治阳，玄帝收魔以治阴。因此玄天上帝又为主持兵事的剑仙之主，地位仅次于剑仙之祖广成剑仙。真武兴盛于宋代，至元代又被晋升为元圣仁威玄天上帝，明成祖时地位更加显赫。有关真武的传说中，又皆称龟蛇乃六天魔王以坎离二气所化，然被真武神力蹑于足下，成为其部将。后世称之为龟蛇二将。玄天上帝每每斩妖锄魔都御剑出行。武当山为玄天上帝的圣地。

东王公（别称扶桑大帝、青童君等），中国神话中的仙人，与西王母相对应，统率所有男仙。东王公为道教尊神，战国时期，楚地信仰的“东皇太一”神，为东王公之前身；《真灵位业图》将其排在上清左位，号曰“太微东霞扶桑丹林大帝上道君”。

郭沫若在《卜辞中的古代社会》一文中就说：“神话传说中人物，一人化为二人以上，一事化为二事以上，乃古今中外常有之事。”

酌酒炼丹人物：（八仙之铁拐李（李铁拐）、汉钟离（钟离汉）、张果老、韩湘子）

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙，八仙之名有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

在吴元泰《东游记》中才确定明代八仙之名，包括铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，后有“八仙过海，各显神通”名言。

 

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