作者：雪鱼

“女娲补天”——传说水神共工与火神祝融在不周山大战，

共工战败因而怒撞支撑天地的不周山，

天空被撕裂出一个缺口，大地向东南倾斜。

女娲冶炼五色石来修补苍天，

砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，

用芦灰堆积起来堵塞住了洪水，人类自此得以安居。

嫦娥原名姮娥，是上古时期天帝帝俊的女儿，后羿的妻子。

在神话传说中，嫦娥因偷食后羿自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，与月兔住在广寒宫中。

也有古籍将其下场描述的颇为怪诞《淮南子·览冥训》提到“羿请不死之药于西王母。

姮娥(羿妻)窃之奔月，是为蟾蜍，而为月精。”

“尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿射十日，中其九日，日中九乌皆死，

堕其羽翼，故留其一日也” 这段古籍描述的便是神话“羿射九日”。

十日是天帝之子金乌的化身，是会飞翔的太阳神鸟。

而历史上有一个大羿一个后羿，真正射日的是大羿而非后羿，

但后世习惯于把他们等同于一人。 

太阳神炎帝的小女儿，名唤女娃。一日在东海游玩时，溺死于水中。

死后灵魂化作一只鸟每天从山上衔来石头和草木，决心填平大海。

这种鸟，一般称为“帝女雀”。

形状像乌鸦，头上有斑纹，长着白色的嘴尖和红色的脚爪。

它还有一个更广为人知的名字叫做“精卫”。

牛郎织女，为中国古代著名的民间爱情故事，来源于人们对自然天象的崇拜。

七夕是一个以牛郎织女民间传说为载体，以爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。

经历史发展，牛郎织女天文星象被赋予了人格化的美丽传说，

以及民间女性向织女星乞巧智慧、祈祷姻缘等丰富的人文内涵。 

从前有位无恶不作的魔王霸占了西双版纳，魔王刀枪不入法力无边谁也无法 杀死他。
在众多被他抢来的新娘中有一位聪明的姑娘，趁魔王醉酒时问出了他的弱点。

原来只要用魔 王的头发勒住他的脖子就能割下魔王的头。
夜晚姑娘趁魔王睡着后，用魔王的头发将他的头割了下来 ，

结果魔王头颅流出的鲜血化成了熊熊的火焰，为了避免火势蔓延，

姑娘抱住了魔王的头，其他被魔 王抢来的姑娘们就一起向她身上泼水浇灭火焰。
这便是傣族泼水节的由来。

水神共工与火神祝融大战失败后怒触不周山的传说在中国几乎家喻户晓。

共工原本是管理并且治理洪水的专家。大概治水办法不大对，伤害了邻族；

再加上部落偏见，先是把“洪水爆发”的责任推给他，再把“撞折天柱”的事故归于他，

最终由一个救世英雄变成了“罪魁祸首”的恶神。 

《愚公移山》是中国古代寓言故事,选自《列子·汤问》作者是春秋战国的列御寇。

这应该是中国人最为耳熟能详的故事之一了，

与《精卫填海》一样《愚公移山》这个故事也成为了后人借以表达与苦难抗争时，

“持之以恒，矢志不渝”的精神。

白云格格是满族神话中创世神阿布卡恩都里的小女儿。

她不忍阿玛因对人间不满而降下灭世洪水，趁着阿玛睡着时偷走了他的“聚宝盒”。
“聚宝盒”有三千三百三十三个格子，每一格都是金银珠玉一样的宝贝。

白云格格看到有一格里是金沙，另一格里是黑土，就取出了金沙黑土洒向大地。

黑土遇水自长，大水都给堵进了江河。因为担心被阿玛醒来后发觉，白云格格情急之下，

撒得不均匀，大部分一马平川，但也有一部分堆成了高山。

金沙落向大地便化作了金矿，大兴安岭一带从此土质肥沃，金矿众多。
创世神阿布卡恩都里醒来后看到人间一片繁华景象，

知道是小女儿偷了他的“聚宝盒”大怒之下派出天兵天将前去捉拿，

想要白云格格低头认错便饶了她。可白云格格觉得自己并没有做错什么，

不愿意向阿玛认错求饶，就化作一颗白桦树永远留在了人间。

李冰，战国时代著名的水利工程专家。他征发民工在岷江流域兴办了许多水利工程，

与其子一同主持修建了造福蜀地千年的都江堰水利工程。

人们为了纪念李冰父子，建了一座李冰父子庙，称为二王庙。

李冰斗江神，便是后世基于李冰治水而演化出的神话传说。 

华夏始祖黄帝与九黎战神蚩尤于涿鹿大战。

蚩尤一方派出了风伯雨师，霎时间飞沙走石风雨如磐，天地为之变色。

而黄帝一方则用雷兽夔牛的皮做成战鼓，又派出了云神应龙和旱神女魃迎战，

以血流成河赤地千里的代价赢得了这场决定华夏民族命运的战争。 

夸父，上古时代巨人族领袖。《山海经·大荒北经》中描述“大荒之中，有山名曰成都载天。

有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。

夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。” 这便是“夸父追日”的由来。

 

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