| 阿域论道 >> 对甲骨文＂神灵魂＂字的解读，破解华夏远古文明的密码-上
对甲骨文＂神灵魂＂字的解读，破解华夏远古文明的密码-上
甲骨文的宇字
阿域原来也读了一些纸质书，如尼采、老子之辈，是他们让阿域走入对无知和未知的无限想象之中。自从有了网络后，阿域就无暇去读那些纸上文字，而是热衷于网络学习和淘金了，当然这金是后面要说的一叶宋版一叶金。
甲骨文宙字
五年前，阿域创立了光明之门古籍书画网站，而后成为光明之门守门人，和对中国传统文化的学者，及历史文化的考证者。四年前，阿域离开北京去南方开始流浪，开始走向一个人的世界。在一个人的世界里，阿域并不感到孤独，而是对于宇宙世界的更大的理解。在一个人的世界里，阿域＂遇见＂了＂上帝＂！
阿域在一个人的世界里的时候，感受到在一个人的世界里，世界就是一个人的。当你拥有整个世界，夫复何求？后来，阿域一度以＂天神＂的名义在给＂上帝＂打工，成就着另一个自己：最好的自己。这也是"人，认识你自己"，既是人们永恒的关注话题，又是很难很难能搞清楚的问题．我们还有一句话叫＂神圣的使命＂，阿域以为自己找到了人生的最高境界的追求。
后来，阿域从古籍里考证出上帝信仰在中国消失的缘故，同时也是中国汉字变革的缘故之一。汉字的变革不仅是为了简化好书写和便于识别，但有另一层意义就是有人故意掩盖远古的历史和文明，有意让人们忘却历史的记忆。
关于此可以参见：阿域原创：透过甲骨文字的解读找到上帝信仰在中国消失的真相
说文解字里的＂天＂字
说文解字：天，顛也，至高無上，從一大。其实在《说文解字》的时代，＂天＂字上的那个上帝就已经消失了，所以许氏对＂天＂字是一个误解。因为在那时还没有发现甲骨文，所以这时的＂天＂是被人为把＂上帝＂去掉了。
甲骨文里的呉字
阿域在一个人流浪的日子里，曾写过一句诗：我向过去而去，我从未来而来，在过去与未来之间，＂遇见＂自己！后来阿域猛然发现，那个遇见的另一个自己就是＂神＂，就是＂上帝＂。很奇妙的是，原来的甲骨文里的＂天＂字，成了今天阿域的俗姓＂吴＂字，这个＂吴＂字与原始的甲骨文里的＂吴＂字并不是一回事。而原来的＂呉＂字后来演变成了＂吳呉＂的写法。而＂吴＂字是被造出来的一个吴国名。
甲骨文里演变的天字
在甲骨文里，＂上帝＂的形象用＂天＂字来表示。这个＂天＂也可以认为是＂天道＂，即老子说的＂大道＂。最早的华夏先民对＂上帝＂这个＂神＂还是很信仰和崇拜的。在甲骨文里都有＂上＂、＂帝＂和＂神＂等文字。从历史记载中的祭天大型仪式就可以证明，古代先民对＂天＂的敬畏。还有中国人俗语里的＂三尺之上有神明＂、＂人在做天在看＂，还有当有人要问你问题，你答不上来时，会随便说上一句＂天知道＂，其实这一切都是真实的文化体现。
甲骨文的＂神＂字
说文解字：申，神也。七月，阴气成，体自申束。＂申＂是＂神＂和＂电＂的本字，本意是神灵通过闪电的形式，显示＂神＂的旨意和存在。＂申＂字就是表示打雷时闪电的样子，也表示古人对神灵的敬仰，称之为＂神＂之后，在＂申＂字边加上祭天的祭台，也就是祭拜＂神＂的仪式。
甲骨文的＂上帝＂
再来看看上图中甲骨文里＂上帝＂的形象。阿域认为，古人首先要有对于宇宙世界的认知和理解，才能将这种智慧转化成文字造型，并造就了甲骨文的文化内涵。与神灵相关的还有另外两个字＂灵＂、＂魂＂，阿域认为＂灵＂、＂魂＂的概念，在古人的思想观念里是存在的，要不怎么会无端造出这两个字来？但在开始只有灵念、灵性和魂魄的概念，而＂灵魂＂似乎是一个外来词，是西方哲学和宗教里的概念。当然西方的宗教里的＂上帝＂和＂神＂也是被人造出来的，他们的＂上帝＂和＂神＂是不同于我们的＂上帝＂和＂神＂的思想观念的。
（未完待续）
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关于此可以参见：阿域原创：透过甲骨文字的解读找到上帝信仰在中国消失的真相
