71
谁承认他的局限性是健康的；谁忽视他的局限性是病态的。
圣人将这种疾病视为一种限制。
因此变得免疫。
72
当人们再也没有什么可失去的时候，那么革命就会发生。
不要夺走他们的土地，不要破坏他们的生计；如果你的负担不重，他们就不会推卸。
圣人固守自己，但不苛求贡品，重视自己，但不要求荣誉；他无视抽象，接受实质。
73
勇敢无畏者必灭亡；谁是勇敢和微妙的将受益。
勇敢者灭亡的微妙利润，因为命运不尊重勇敢。
甚至圣人也不敢试探命运。
命运不攻打，万物皆被它征服；它不问，万物都回答它；它不呼唤，但万物都满足它；
它没有计划，但所有的事情都由它决定。
命运之网广而网粗，然而没有人能逃脱它。
74
如果人们不惧怕死亡，那么刽子手有什么用呢？
如果人们只害怕死亡，并且你处决了所有不服从的人，没有人敢违抗你。
那么刽子手有什么用呢？
人们害怕死亡，因为死亡是命运的工具。
当人们被处决而不是被命运杀死时，这就像代替木匠雕刻木头一样。
代替木匠雕刻木头的人，经常伤到他们的手。
75
当统治者收粮盛宴时，他们的人民饿了；当统治者采取行动为自己的利益服务时，
他们的人民变得叛逆；当统治者为了维持自己的生命而夺走生命时，他们的人民不再害怕死亡。
当人们不顾自己的生命而行动时，他们战胜了那些只珍视自己生命的人。
76
刚出生的婴儿又软又嫩，老太婆，坚硬而僵硬。
生活中的植物和动物是柔软多汁的；在死亡，枯萎和干燥。
所以温柔和温柔是生命的属性，还有硬度和刚度，死亡的属性。
就像一棵没有汁液的树会分裂和腐烂，因此，顽固的力量将遭遇失败；
坚硬而强大地躺在地下，而柔弱的舞在微风之上。
77
大自然的动作与拉弓不一样吗？高的被拉下，低的被抬高；
高的被缩短，薄的被加宽；大自然的运动会减少那些拥有超过他们需要的人，并增加那些需要比他们拥有的更多的人。
曼并非如此。
人类减少那些需要比他们拥有的更多的人，并增加那些拥有超过他们需要的人。
舍弃不需要的，就是遵行道。
所以圣人不期而至，完成而不要求信用，并且没有炫耀的欲望。
78
世界上没有什么东西像水一样柔软和屈服，然而没有什么能更好地克服艰难和坚强，因为他们既不能控制也不能消除它。
软克服硬，屈服战胜强者；这个大家都知道，但是没有人能够实践它。
谁照顾人民，谁就掌握土地和粮食；治国者治天下；真理很容易被修辞掩盖。
79
当冲突被调和时，一些难受的感觉仍然存在；这是危险的。
圣人接受少于应有的，并且不责备也不惩罚；为了和谐寻求一致，正义寻求报酬的地方。
古人云：“本性无偏；因此，它为那些为所有人服务的人服务。”
80
让你的社区很小，只有几个人；保留大量工具，但不要依赖它们；珍惜你的生活，满足你的家；帆船和骑马，但不要走得太远；保留武器和盔甲，但不要使用它们；让大家读书写字，
吃得好，做出美丽的东西。
平静地生活，享受自己的社会；住在邻居的鸡鸣里，但要保持你的独立性。
81
诚实的人不使用花言巧语；修辞不是诚实。
开明的人没有文化；文化不是启蒙。
内容人不丰富；财富不是满足。
所以圣人不为自己服务；他为别人做的越多，他就越满足；他给予的越多，他得到的就越多。
大自然的繁荣不以牺牲任何人为代价；故圣人利众而无敌。
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（全文完）
注：此《道徳経》原版为晋右軍王羲之書，日本早稻田文库藏本。
本文作者为光明之门（古籍字画原版在线阅读）守门人。
