61
一个国家就像一个等级制度、一个市场和一个少女。
处女通过顺从他的求爱赢得了她的丈夫；顺服是团结的一种方式。
所以当大国臣服于小国，它将采用小国；当小国臣服于大国，会被大国采用；
一提交通过；另一个提交并被采纳。
团结起来服务于大国利益，并为了一个小国的利益团结起来，获得惠顾；
如果两者都符合他们的利益，两者都必须提交。
62
道是人的命运，圣人之宝，和罪人的避难所。
好词常借用，伟大的事迹常常被挪用；因此，当一个人跌倒时，不要抛弃他，当一个人获得权力时，不要尊敬他；只有保持公正，并为他指明道路。
为什么有人要欣赏道？古人云：“寻者易得，而那些后悔的人可能很容易被赦免”，所以它是最珍贵的礼物。
63
练习无为；无所事事；品尝无味，放大小，乘以少数，以爱换恨。
难在易，难在易；以小见大；难由易自然发展，从小到大；所以圣人，通过处理小事，成就伟业。
承诺容易，相信难；凡事轻则难；圣人识难，故无难。
64
静止的东西很容易掌握；遥远的事情很容易预测；易碎易碎；小的东西容易散开。
然而，一棵比人所能拥抱的还要宽广的树，却是从一根细小的枝条中诞生的；一座比河流还大的水坝，始于一块土；千里之行，始于脚下。
因此，在事情发生之前处理它；在出现混乱之前创建秩序。
行事者，掠夺；谁抓住谁输。
人们往往在成功的边缘失败；结尾和开头一样小心，这样你就可以避免失败。
圣人欲无欲，价值观无价值，学无学，回到人们遗忘的地方；他会帮助所有人变得自然，但那样他就不会自然了。
65
古人不求以知识治人，但要帮助他们变得自然。
有见识的人很难成为自然；所以用法律来控制一个国家会削弱这个国家，但是用自然来控制一个国家，可以加强这个国家。
理解这两条路径就是理解微妙；微妙深入，范围广泛，化解混乱，维护和平。
66
河流在山谷下方流过，形成了山谷。因而河流是山谷的主人。
为了掌握人，一个人必须像他们的仆人一样说话；为了引导人们，必须跟随他们。
所以当圣人凌驾于人民之上时，他们不会感到压抑；当圣人站在人民面前时，他们不会感到受阻。
所以圣人的流行不衰，他不争，也没有人与他争。
67
全世界都说，“我很重要；我与世隔绝。
我很重要，因为我是分开的，如果我和以前一样，我永远不会重要。”
然而这里有三件宝物，我珍视并赞扬你：第一是慈悲，从中找到勇气。
二是克制，从中获得力量。
第三个是不重要的，从中发现影响。
那些无所畏惧，但没有同情心的人，强大却又无拘无束，或有影响力但重要的，无法忍受。
68
慈悲是最好的武器，也是最好的防御。
如果你要建立和谐，同情心必须像堡垒一样围绕着你。
所以，一个好士兵不会激起恐惧；一个好的战士不会表现出侵略性；善胜者不打仗；一个好的领导者不会行使权力。
这就是不重要的价值；这就是如何赢得别人的合作；这就是如何建立与自然界相同的和谐。
69
军人之间有一句谚语：失去一码比失去一寸更容易。
以这种方式，人们可以部署军队而无需集结，携带武器而不暴露它们，与敌人交战而不侵犯他们，并在不与他们战斗的情况下耗尽他们的力量。
没有比误会敌人更糟糕的灾难了；这样做会危及我所有的财富；所以当两个匹配良好的力量相互对抗时，保持同情心的将军将获胜。
70
我的话很容易理解，我的行动很容易执行，然而，没有其他人能够理解或执行它们。
我的话是有意义的； 我的行为是有道理的；然而这些不能被知道，我不能被知道。
我们每个人都是独一无二的，因此很有价值；圣人虽衣褴褛，心却如玉。
————————————————————
（未完待续）
注：此《道徳経》原版为晋右軍王羲之書，日本早稻田文库藏本。
本文作者为光明之门（古籍字画原版在线阅读）守门人。
