31
军队是暴力的工具；他们使人憎恨和恐惧。
圣人不会加入他们。
他的目的是创造；他们的目的是破坏。
武器是暴力的工具，不是圣人的工具；他只在别无选择的时候使用它们，然后冷静地，机智地，因为他在他们身上找不到美。
谁在武器中发现美，以屠杀人类为乐；谁以杀戮为乐，不能满足于平静。
所以必须哀悼屠杀，并以葬礼庆祝征服。
32
道无真形，因此没有人可以控制它。
如果统治者可以控制道，一切都会随之而来，符合他的愿望，甜蜜的雨会落下，毫不费力地解决每一个口渴。
道因使用而定，但随后就失去了形状。
不要拘泥于形状，但让感觉流入世界，正如一条河流流向大海。
33
了解世界的人才是学过的；了解自我的人是开悟的。
征服世界的人有力量；战胜自我的人就有和谐。
有决心的人有目的；知足者有财。
谁保卫自己的家园，可能会长久；谁交出他的家可能会长期生存。
34
道潮起潮落，创造与毁灭，贯彻全世界，关注最微小的细节，不求回报。
它滋养万物，虽然它不控制它们；它无意，所以显得无足轻重。
它是万物的本质；虽然它不控制它们；它也不例外，所以这似乎很重要。
圣人不能主宰天下；他与世界和谐相处。
35
如果你提供音乐和食物，陌生人可能会阻止你；但如果你符合道，全世界的人都会留着你，在安全、健康、社区和和平方面。
道缺乏艺术和韵味；既看不见也听不见，但它的好处不能穷尽。
36
要降低某人的影响力，首先要扩大它；减少某人的力量，先增加它；推翻某人，先提升他；要从某人那里拿走，首先要给他们。
这是弱者战胜强者的微妙之处：鱼不应该离开它们的深处，而剑不应该离开他们的剑鞘。
37
道不采取任何行动，但不遗余力。
当你接受这个，世界将繁荣，与自然和谐相处。
大自然没有欲望；无欲，心静；这样，整个世界就平静了。
38
建立良好的等级制度不容易被连根拔起；紧守的信念不容易被释放；因此，仪式让一代又一代人着迷。和而不求和，自然而得；但礼欲求和，故达不到。
和谐既不是行为也不是原因；爱行动，却无缘无故；正义为理性服务；但仪式是为了强化理性。失道，尚有和；失去和谐，爱依然存在；失去爱，正义依然存在；但当正义失去时，仪式仍然存在。仪式是慈悲和诚实的终结，混乱的开始；信念是多彩的希望或恐惧，愚昧的开始。
圣人以和而不为望；他住在果实里，而不是花里；他接受实体，而忽略抽象。
39
在神话时代，万物都是完整的：整个天空晴朗，整个地球都稳定了，所有的山都坚固，所有的河床都满了，整个大自然都是肥沃的，并且所有的统治者都得到了支持。 但是，由于失去了清晰度，天空撕裂了；失去稳定，地球分裂；失去力量，大山沉没；失水，河床裂开；失去生育能力，自然消失；失去支持，统治者垮台。 统治者取决于他们的臣民，高贵依赖卑微；所以统治者称自己为孤儿、饥饿和孤独，赢得人民的拥护。
40
道的运动是回归；用之道是接受；
万事从道而来，道从无到有，有生于无。
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（未完待续）
注：此《道徳経》原版为晋右軍王羲之書，日本早稻田文库藏本。
本文作者为光明之门（古籍字画原版在线阅读）守门人。
