下面，我们先来认识一下这七个汉字的来源吧：

甲骨文之土，三例都像地上土塊之形，據具體的實象造字。在六書中屬於象形。金文土字填實，本為常例，自歸象形。戰國文字之一、二例，上承甲、金文之形，顯而易見，應少爭議；唯其第三例，土塊之點改易為「十」，頗離原形，不過卻可為篆文之土找到演變之跡，歸於象形。隸書之土，承自篆文，顯而易見。至於另一形之右方多一點，實屬書寫的飾畫，隸、草書多見，應無關其六書的歸屬。楷書承於隸、篆，可謂顯明，自宜歸於象形。或說土為社主，像木或石製成的標幟，屬象形（《文字析義》，P.263），可備一說。

“七政”是古天文术语，亦称“七曜”、“七纬”，其意思说法不一。一指春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。二指兵法指人、正、辞、巧、火、水、兵为七政。三是古人把金木水火土五星加上日月合起来称为七政或七曜。

关于五行学说：

五行学说是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。五行学说的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表侵润）、火（代表破灭）、金（代表敛聚）、木（代表生长）、土（代表融合）。中国古代哲学家用五行学说理论来说明世界万物的形成及其相互关系。不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

我国悠久灿烂的治水文明、青铜冶炼技术、陶瓷烧制技艺都可谓是五行的艺术。她是哲学，在人生上采取的是“顺其自然的态度” 。

阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生，既然一切事物都由阴阳产生，那么五行作为一种实质性的事物形态，它产生来源也不会例外，也必然由阴阳为基本材料生成。

马王堆帛书《易》说：“故易有天道焉，而不可以日月星辰尽称也，故为之以阴阳；有地道焉，不可以水火金土木尽称也，故律之以柔刚；有人道焉······”金、木、水、火、土每一行的本质都是阴阳。

 

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