| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5096：三字经里说人之初，性本善，为什么不说性本恶呢？ |
| 回答者：s |
阿域觉得：人性本无善与恶之别，并非善与恶存在绝对的对立，而是相对的，有着关连的事物介定，即名定。
既然要讨论人性本善与或本恶，那么，我们首先要摆脱对善与恶的外加评判与区别对待，而要如实地理解善与恶的本质特征，然后认识到的善与恶本身并不是目的，它仅仅是一个观念。在没有文字理论的世纪之初，也便没有本善与本恶之说的，因而，本善与本恶问题的正反对立讨论，似乎更成为有些多余。
从进化论角度说，回归人类之前，人本身也无异动物，而动物对善与恶是没有意识的。虽然有些动物凶猛狂野，但对于自身种族的延续抚育又显其善的一面来，但到了其子女长大之后，并没有这种父母之爱的回报，以至与亲缘之中，依旧显现出其兽性之恶来。说回来，这种说法仍就是人类的强加介定，即对善与恶的绝对区分。
借用矛盾论来说，善与恶可显出其矛盾之处。许多事情所作违心，其时，当然是会意识到对其善的对立，只因不得已而为之，正如中国古语“盗贼出于贫穷”，处于一种本能，即恢复人类之初的欲望。这种时候是不存在善与恶的，至于那种惯常的恶作当别论，因为这已不是人性之初即本性的范畴。而对于盗贼之恶端当头的人,又不得不以武力以对抗。
再如“饱暖思淫欲”之说，也完全是人类后天才有的事情，也可说是人类进步后的误端文明所致。有物质基础之下，便一味追求享乐，这享乐也便带来人类恶果，这恶果是一种病症，即社会病状，已与人性之本源不相干的，正如没有一个人愿意生病一样。而神话中的魔鬼及宗教的地域也是文化起源的一种评判，即针对善与恶的分说，从而达到导人向善的目的。但这善的定义又有其不可靠之处，一个宗教的力量毕竟有其局限性。
尼采认为我们所有的善恶观念，都不是从上帝那里来的，因为不存在上帝（这一点不也说明人性本无善与恶之分吗？），也不是从人类最高的道德律那里来的，因为从来也没有这样的道德律（纵使有也是 “善”这个术语起初并不包含有论理的内涵（其实论理也是文化的发展所紬绎），而只是一种社会和政治的区分。“善”者是统治阶级，他们是任何社会中的武士和贵族。“善”意味着“勇敢、强健、有力量”，贵族的威望建立在它的力量的基础上，“强人”把他们自己的价值强加给社会，制定出适合他们品性的“道德法规”。“恶”者是这样的社会中由于身孱弱而居下层的人。“善”者是武士和主人，“恶”者是下属和奴隶（这便是文明社会的政权介入的善与恶）。
尼采的话虽然距今有百余年历史，对当时的社会现状及善与恶的最初意义有其独到之处，但对于当今社会也有些不可否定的地方。至少善与恶的含义与断定在每个人思想意识中不会是等同的，这就说明善与恶的本质差异以及历史文化演变进程中对善与恶的解释也就不尽相同。
另一面，其实被人们所奉行崇尚的道德法则也在不断被推翻和颠覆。更有诸如宗教等形式的讹导致使旧的强力原则转换为新的原则。这样一切善与恶的概念也就逐渐失去了他们原来的涵义。因而从尼采的角度，可以说所有那些渗透到“文明”社会中的“善恶良心”的讨论，似乎都成了十足的费话。
自有文明以来，从古代中国封建社会的酷刑残暴的君主制，及现代中国法律中的“死刑”惩罚，到西方社会的贵族核心的“合法权利”统治弱者，到当代西方的种族歧视，人权斗争势力侵略等等，这就是人这个反常动物对付自己的手段，即“恶”的道德心的起源。因而，所谓基督教的上帝舍身为人等当替罪羊的行径，也就逾来逾失去其可信度与意义了（尤其是道德上的）。
对于战争，恐怕没有一个人能说它是善的，而对于发起战争者的征服，又不得已又要以战争反击，这反击似乎又不成其恶，在这种情况下，善与恶又如何区别呢？从另一角度说，如果战争值得肯定的话，那么它可以使人类的进步以及对自我意识的觉醒与捍卫主权等，起到积极作用，可以完善于道德法规，其实，这也已超越于人性之初的范畴。它是对于文明而言的，更何况人类文明进程中，对于道德法规，对于善所作出评判而付出的代价还少吗？也可以说是以“恶”取而代之。
培根曾公开说过：“要达到那些你以为有价值的目标，必须不顾及手段，而达到其权利的顶峰。这种理论虽有着与尼采的“超人”哲学有着某种契合，但对于培根其人自身说，可谓恶极至之，竟然公开道出其以恶求善的动机和目的。可在有关他的文稿中，却又可见其赞美善和忠诚道德的论文，并说，再没有比虚伪和背信弃义更为可耻的事。而最终培根还是以其不惜自身代价换得了其哲学地位和价值。这一方面却也不能不说没有其善的结果，尽管此果由恶因所酿。
对于人不同与其他事物而可具有的双重属性，及善与恶的品行又如何去以善或恶做独一的辩说呢？这不能说人性的善恶的不可评说么？上帝造物之初，造了人，同时也造了魔鬼。
好象是福柯的理论这样说：语言（文字）无法传递本质，表现总伴随着扭曲，叙述中不可能显露真理。主体需要客体，其为了验证自身而不是去理解对方，给一个事物命名表现占有该事物，拥有知识与占有知识的对象，二者无论从动机还是效果上看，都是同一事物的两面。
从这一层理论看，善与恶其实是属于同一本质的东西，即人所具有的两种不等特性，那么对善与恶的强行对立，加以讨论并不会有结果，或者根本就不具意义。
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5095：人为什么要活着？ |
| 回答者：s |
| 阿域说：人活着是为了证明和体验作为一个人存在的价值。如果不活着那就不是人，也不会问“为什么人要活着？”的问题。人生是一场活着的戏剧，没有编剧，没有彩排，每天都是现场直播。每一场精彩人生戏剧的导演都是自己。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5094：为什么中国是癌症大国？ |
| 回答者：s |
说起疾病，阿域这里告诉大家一个秘密：癌症不等于绝症！
很多人的病是被“查”出来的或是被“吓”出来的，再有有的病是被“绑架”的，比如糖尿病。还有国人过度信赖西医，而西医往往是头疼医头，脚疼医脚，治标不治本的。比如那些利用机械和化学之类的化疗，是对生命的最大伤害，不仅没治好病，反而把好的生命自我免疫和再生系统破坏了！
还有一种病，拿计算机病毒比喻，大家应该明白那是什么吧？
建议国人回归到传统的中医上，传承和弘扬中医文化才是治病之根本。
中医的最高境界是治未病，这就是儒者成圣、道者成仙、佛者成佛。
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5093：现在学哲学能干什么吗？哲学对生活有什么用处？我感觉好没用啊？ |
| 回答者：s |
阿域以为：首先你说的所谓哲学是什么？如果连这个都没明白要去谈哲学的用处，当然没有实际意义。
清代段玉裁《說文解字注》知也。
釋言曰。哲、智也。方言曰。哲、知也。古智知通用。
阿域说：儒教，哲学也；佛教，哲学也；道教，哲学也。一切所谓宗教或学派的目的只不过为了教育而已。教育的目的就是仁者爱人，仁爱和平！
很多人崇拜西方的一些所谓哲学学说，然后以哲学家自居而妄图教育别人，殊不知他自己首先就被西方的文化或哲学所侵蚀而不自知。阿域看来，西方那些所谓哲学只不过是一些学派的学说，人云亦云。珠不知，真正的哲学智慧在中华5000年前就诞生了。大家不妨去学习一些中华传统文化经典，这些智慧远在西方那些所谓哲学家之上。
不是哲学没用，而是你的“哲学”不是哲学。
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5092：人为什么要活在世界上？最后为什么又要死去？谁才是人类的主人？ |
| 回答者：s |
| 阿域说，如果你相信上帝，一切的问题都解释了。
上帝造人，让你来世间体验一回，然后，你又回到另一个你，也许你不理解，但你相信了上帝就理解了。
地球人莫若一部手机，手机电池没用了，手机要换电池，电路坏了，要换电路，但手机系统坏了怎么办？换一部吧，所以你死了，明白吗？ |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5091：在农村，你见过最穷的人，贫困到什么地步？ |
| 回答者：s |
| 阿域认为：如今的贫穷应该是思想和精神上的贫困。最可怕的是愚昧、无知没有文化的行为，导致人类的自私，从而出现矛盾！
举一个简单的例子：电视剧《都挺好》中，就讲述了一个家庭中父母对待子女的不公，导致家庭矛盾和极端问题。这种家庭悲剧不仅是物质的分配问题，更多在于一个人的亲情缺失和个人感情和精神的伤害。
《都挺好》讲的并不是个案，也许是来自中国社会性的毒瘤，阿域觉得它的根源在于没有文化，也是在一个文盲的时代导致的悲剧。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5090：做人的最高境界是什么样？ |
| 回答者：s |
| 阿域觉得做人的最高境界，是能拥有绝对自由支配的时间，成为真正的自己！一旦你拥有绝对自由支配的时间，世界都是你的，你就是神。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5089：人总有一天会死，死后什么感觉都没了，你们会害怕吗？ |
| 回答者：s |
| 阿域告诉你别怕孩子！你是上帝造的一部高级手机，你的系统在上帝那里。你的身体坏了只不过是硬件有问题，但是你的软件又回到上帝那里，只是换了一部手机，你可以重新玩。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5088：宇宙外边是什么，科学的尽头是神学么？ |
| 回答者：s |
| 阿域觉得以上帝的视角来回答这个问题比较好！
作为人类的有限之知，对宇宙外边的无限无知和未知，人类永远是自以为是的猜测和武断的推理等等。而所谓科学只不过是人类的一种学说，既然是学说就有其局限性和片面性，因为人类对于未知和无知给不出答案时，就用有限的科学知识来强行解读，怎么会有正确的结果？
同样，神学也不过是人类的一种学说。它与科学没有必然的关系。
相对而言，还是中国的儒、释、道所传承的传统文化教育，比科学更靠谱。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题5087：世界上最难学的是哪种语言？ |
| 回答者：s |
| 阿域说：世界上最难学的语言当然是鸟语了，因为你连听懂都还不会，怎么去学呢？ |
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