| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50138：鲁迅先生说过“汉字不灭，中华必亡“的话吗？ |
| 回答者：S |
阿域来说说自己对中国文字的考证吧：
阿域看来，中国文化的核心是中国文字，具有最高人类文明象征的是甲骨文。甲骨文中书写着人类历史的真相，只是后来的文字演变逐渐将历史遗忘了。阿域通过对甲骨文的解读，甚至找到了“神”，找到了上帝信仰在中国消失的证据。
汉字发展历史告诉我们：随着殷商的灭亡，最早的甲骨文也随之消逝，而金文逐渐取而代之成为了周代书法的主体。汉字的演变也随着历史朝代的变更有关。清代国学大师王国维先生曾敏锐地指出：“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。“这充分说明中国政治、历史、文化与文字演变有很大的关系。
金文的诞生，不仅意味着政治文化的变迁，同时也衍生了新的文化内涵。首先是金文对甲骨文的改变，再就是对历史文化和宗教信仰的抹杀。首先，不仅仅是将代表上帝的那个天字上的上帝去掉，同时又诞生了新的替代方式。周代诞生了一个诸侯国吴国，号勾吴，这个吴有区别于远古时代的吴（虞）姓字。勾吴国的创建者吴太伯创造了另一个吴字。
这个吴字不仅代表了原来象征上帝的天字，而且里面加了一个主字，就明白的说这个吴就是天主。不仅如此，此时的金文将最早的甲骨文人字改成了太字，将人字简化了。吴太伯的名字要用最早的甲骨文翻译就是“天人伯”，伯是殷、周诸侯的爵称。很明显，这时候的吴太伯试图替代上帝的身份，因而人们对上帝的信仰在中国宣告终结。
三国时期，隶书开始由汉代的高峰地位降落衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。楷书又名正书、真书，由钟繇所创。正是在三国时期，楷书进入刻石的历史。
从楷体字体看，这个时候的吴字已被统一成了今天依旧使用的的吴字。
但《六书总要》说吴字隶楷同为上图写法。也就是说最早的隶楷字体统一中，并不是今天吴字这样的写法，而是有人故意妄改的。从吳字演化历史看，今天的吴字算是一个异体字，那么这个异体字究竟是谁创作的呢？
唐代画家阎立本绘《历代帝王图》中，吴大帝孙权的吴字已经还原了甲骨文天字原型：吴主孙权，用甲骨文翻译不就是天主孙权？
吴大帝孙权（229年-252年在位），字仲谋，父孙坚，兄，孙策经征战，据有江东六郡，200年孙策死，孙权袭职，208年，于赤壁打败曹操，形成三国鼎立之势，222年，孙权称帝于武昌，后迁都建业（南京）。孙权制国有术，致使曹操也不无感慨“生子当如孙仲谋”。
果然，在这块吴黄龙古砖图中，阿域找到证明吴字异体字的证据。在吴黄龙（黄龙：229年四月-231年，是三国时期东吴的君主吴大帝孙权的第二个年号，共计3年。黄武八年四月孙权即皇帝位，改元黄龙元年。）砖中有记载。这是否可以说明吴字的异体演化就是孙权时代所为？
再看另一记载于另一吴赤乌（赤乌元年是公元238年）砖中，吴字已完全还原了甲骨文中的天字。阿域认为这时已经不是书画家们的讹误，而是孙权时代的有意之为。他不仅自己代替了天主（上帝）的身份，而且还将那段历史埋进了吴氏墓中，待后人挖倔之后，而展现出历史的真象。
马未都先生说：历史没有真相。阿域说：甲骨文就是最真实的历史真相，甲骨文代表了华夏至高的文明。文字和文物是会说话的，在于我们怎么才能读懂。至于将吴字还原成甲骨文的“天”的真相，也许只有吴主孙权自己才知道。吴墓砖的出土是否可以证明了其是文字妄作的作案者？这砖又成了还原历史真相的供证者。
顺便说下，那些就提出文字演变和改革的人，要么不懂中国文字和文化，要么就是有所利用。中国文字的演变史，就是一部中国的真实历史。中国文字的演变史，也是一部中国的遗忘史。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50137：最深情的一句话是什么？ |
| 回答者：S |
| 阿域觉得周星驰的电影里，很多台词都比较深情的。尤其是《喜剧之王》一句：”我养你“！阿域觉得已经超越了爱，因为他的爱不是用嘴来说说，他是用行动来证明。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50136：我国古代有哪些惊天地泣鬼神的动人爱情故事？ |
| 回答者：S |
阿域记得小时候看过一本《今古传奇》，里面写了一个红叶题诗的传奇爱情故事。
这幅画宋王居正红叶题诗图，来自美国弗里尔艺术馆藏。介绍里说：像许多古代传说一样，在深红叶上写一首诗有几个版本，每个版本都有细微差别。主要故事发生在唐朝（公元618 - 907年）的第九世纪，涉及一位在红叶上写一首爱情诗的宫廷女士。然后她将它漂浮在流出宫殿的水道上。找到红叶的人写了一首诗，在这首诗中，他回应了自己对爱情的渴望，并将叶子和诗歌送回了宫殿。当然，同样的宫廷女士有机会在叶子上珍惜它的诗歌。后来她放弃了对皇室的义务，允许这位女士结婚。在她的新婚之夜，她高兴地发现她的新郎就是那个在她珍贵的红叶上写下一首爱情诗的男人。
《红叶题诗》的故事最早见于孟棨的《本事诗》中“情感第一”。一共有两则，一则说的是 ：中唐诗人顾况在洛阳时，闲暇时与三诗友在上阳宫宫廷苑囿内游玩。看到流水从宫墙内飘来一片大梧桐树叶，上面写有一首诗：
“一入深宫里，年年不见春。聊题一片叶，寄与有情人”。
顾况第二天走到流水的上游，也题了一首诗在叶上，让它顺着水流入宫墙内。诗曰：
“花落深宫莺亦悲，上阳宫女断肠时。帝城不禁东流水，叶上题诗欲寄谁”，
过了十多天，有人到苑中踏春，又在红叶上得到一首诗，拿来给顾况看。红叶上写着：
“一叶题诗出禁城，谁人酬和独含情。自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行”。
《全唐诗》编录其诗4卷，其中就有《叶上题诗从苑中流出》。《全唐文》编录其文3卷。事迹见《旧唐书》本传、《唐诗纪事》和《唐才子传·顾况》，但并无红叶题诗这段故事，可见是小说家言。
另一则说的也是宫女题诗，但情节人物均有所改变。说的是盛唐时代开元年间，玄宗下诏赏给边塞守军军袍，让宫中宫女们缝制。一位边塞守兵士在短袍中发现一首诗，上面写着：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。畜意多添线，含情更著绵。今生已过也，重结后身缘”。这位士兵不敢隐蒙，上报边帅，边帅又呈报朝廷帅进之。玄宗下令将此诗拿给六宫嫔妃宫女们看，并宣告说：“作此诗者只要坦白出来，我不降罪于她。”有一宫人上前承认自己罪该万死。玄宗非常同情她，下令见这位宫女嫁给得到诗的那位兵士， 说：“我与汝结今身缘。”边疆将士听到后都很感激。
相比之下，“红叶题诗”情节更离奇，更富浪漫色彩，也没有君主仁义大度，免罪赐婚这类颂圣内容。所以，后来的类似传说、诗词、戏剧都是按“红叶题诗”这个版本发展下去，只不过人物、内容各自不同，情节越来越细致生动。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50135：物体分为三态：固态、液态、气态，那么光是什么态？火又是什么态？ |
| 回答者：S |
阿域不得不说：人类的可悲在于把自身固化在自定的范围内，然后又想找可以跳出的地方和理由。
阿域要问：物体分为三态：固态、液态、气态是真理吗？未知的物体或非可见物体你怎么定义？
阿域认为：火就是光的一种表现形式，而光并不属于物质的三态，它属于自己。因为人类还不完全了解光的存在形式和形态。
而火，是可以由普通物质转化的，那就是燃烧。请看阿域的《光之舞》。
木材、酒精、燃气都可以转化成光和火的形态，那么转化之后的形态还是它自身吗？
请题主来答！
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50134：现在的社会，什么最重要？ |
| 回答者：S |
阿域说：现在社会，认识自己最重要。
你是谁，你从哪里来，你要到哪里去？你又来这个世界干什么？
有多少人能说得清？
有人说什么：“人人为我，我为人人”，”人不为己，天诛地灭”。
阿域问：凭什么人人为你？而你为谁那是你的事。
至于”人不为己，天诛地灭”，阿域则说：你自己都不知道自己为什么来此一遭，何谈天地诛灭？天地诛灭不因你，而因为你不知所以为人而来这世界。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50133：你有哪些压箱底的好书？ |
| 回答者：S |
| 作为光明之门古籍字画在线阅读http://www.gmzm.org 的守门人，可以说点自己的观点。什么是好书？这只是题主的判断。好与坏以至伪甚至假何以辩？人的思维和思想范围决定其价值。阿域说：这个世界上没什么绝对的好和坏，关键在于其人自身的领悟。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50132：你人生的心得体会是什么？ |
| 回答者：S |
人生半百方觉醒，宇宙真相得分明。过去一切被操控，改变命运要修行。
——阿域五十岁生日书。
孔子说:“五十知天命”，阿域要问：“天命何为”？阿域不仅要知道，而且更重要的是要知道“天命何为”的行动。阿域在微信上问一个朋友，他的回复是：“使命、真理、开悟“。
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50131：人性到底有多恶？ |
| 回答者：S |
这个问题有些负面！何不来点正面的？人性到底有多善？
一个善良的人，首先要有正确的价值观，懂得人生的目的和意义。
其次，一个为自己而活的人，才能活得真正开心和快乐。那么怎么才是为自己而活的人？参考首先条。
再之，一个首先让自己幸福的人，才能让更多的人幸福。一个可以让自己幸福的人，一定是充满正能量的人。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50130：爱情一定会给人带来痛苦吗？ |
| 回答者：S |
阿域说：真正的爱情是给人幸福和快乐的，她是无私的。
如果说爱情给人带来痛苦，那只是因为你的自私，你想拥有和独享。
阿域说：真正的爱情是无私的。如果真爱一个人，你就会给她自由选择的权利和给她不爱你的选择权利，否则你的所谓爱只是你自私的表现。
爱情不是一个人的事，所以爱情给人痛苦的事，只是一个人的事情。 |
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| 日期：2020/4/21 / 提问人：未名 |
| 问题50129：人生有哪些改变命运的机会？ |
| 回答者：S |
阿域認为人生有几个重要的阶段，可以说也就是可以改变命运的机会。
1、以传统的教育模式，接受应试教育考试，高考而后大学就业。
2、弃学或被学所弃，过早进入社会，这个模式在过去特别是农村人，就很难改变一个家族的命运。
3、社会的政治变革导致国人的命运改变，如改革开放；特别是进入网络信息时代，这个时代给人更多选择的机会，尤其是在知识的平等学习机会。
4、事业或创业过程中的选择以及结婚对象的选择，也是人生中比较重要的机会。
5、其它的请大家补充吧，下面阿域说说自己的观点：
阿域认为：在中国，目前原始的公益活动并不能解决中国的贫穷问题，甚至更多的财富也解决不了中国人的个体差异的问题，想要根本解决只有一条路：那就是可以颠覆传统教育的“免费大学”教育体系。实际上中国人个体的差异就是接受教育的差异，与财富本身无关。一个身家亿万的人不接受教育和缺少坚持学习，甚至比不上身无分文的接受过教育和不断学习的人。而人类的平等，首先就是可以接受教育的资源和机会的平等，而不是财富的均衡。接受平等的教育最终可以提升任何一个人的思想和精神境界，也就可以平等地去创造和实现任何一个人的更大价值。
一个人创造的财富多少并不是衡量其价值的标准，而创造的伟大事业所成就的社会效益才是更大的价值体现。
阿域的电脑和网络技术及技能都是通过自学的，没看过任何教学书籍和上过任何本专业培训。至于“大学”也就是上过几次相关的夜校课程，听过几次老师的专业课，做过几次手工作业（那时学校没电脑）。而后报考的大学语文和艺术概论自考课程，在考前临时抱佛脚之下，分别考出六十几分的"及格"成绩。后来觉得学习要是为拿一张文凭已经没什么意义了，干脆放弃了书本的学习。那时单位已经有了网络，可能网络更有吸引力，而每天除了吃饭睡觉，基本就是网络学习和实践应用了。
阿域觉得：是网络成就了自己的人生价值，改变了自己的人生格局。如今，继续为价值而存在。 |
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