阿域觉得《礼记.礼运大同篇》中孔子的理想世界，能成就大同世界，天下就太平。没有战争，人人和睦相处，丰衣足食，安居乐业。这就是地球人类可以追求的“放之四海而皆准的真理和标准”。

 大同是中国古代思想，指人类最终可达到的理想世界，代表着人类对未来社会的美好憧憬。基本特征即为人人友爱互助，家家安居乐业，没有差异，没有战争。这种状态称为“世界大同”，此种世界又称“大同世界”。现代我们又加入了全球范围内政治、经济、科技、文化融合的思想。 尽管大同思想为中国思想，但西方的乌托邦，以及现代的共产主义、地球村这些思想也与大同在许多地方有着极大的相似之处。 

原文： 昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公。选贤举能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”

 翻译： 以前孔子曾参加蜡祭陪祭者的行列，仪式结束后，出游到阙上，长叹的样子。孔子之叹，大概是叹鲁国吧！子游在旁边问：“您为何感叹呢？”孔子说:“大道实行的时代和夏商周三代英明杰出的人主当政的时代，我都没有赶上，可是我有志于此、心生向往！” “大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举有才能的人。讲求信用，调整人与人之间的关系，使它达到和睦。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。使老年人得到善终，青壮年人充分施展其才能，少年儿童有使他们成长的条件和措施。老而无妻者、老而无夫者、少而无父者、老而无子者，都有供养他们的措施。男人有职份，女人有夫家。财物，人们不喜欢它可以让给别人使用，但不一定都藏在自己家里。力气，人们恨它不从自己身上使出来，但不一定是为了自己。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结的局面。”

 “如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己：天子诸侯把父子相传、兄弟相传作为礼制。城外护城河作为防守设施。礼义作为准则：用礼义摆正君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者，按照礼义把自己看作有功。因此怀有奸诈之心的人由此产生，战乱也由此兴起。夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公因此成为三代诸王中的杰出人物，（是按照礼义）从中选拔出来的。这六位杰出人物，在礼义上没有不认真对待的。以礼义表彰他们（民众）做对了事，以礼义成全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。如果有不遵循礼义的人，在位的就会被罢免，老百姓把这（不按“礼”行事）当作祸害。这可以称为安定的时代。”

感受富有！

只有当一个人独处的时候，时间才真正属于自己，只有时间才是属于自己的。

成为一个富有的人，不是拥有多少金钱，而是拥有可以自由支配的时间。

当你拥有可以自由支配的时间，你才真正属于你自己。

能够真正成为自己，不是每个人都可以做到的。

当你拥有可以自由支配的时间的时候，时间可以是静止的。

当时间是静止的时候，这个世界都是你的。

当你拥有整个世界，夫复何求？

这个时候的你与神同在！

一个人独处荒郊旷野，可以让身心得到完全的自由，身心的自由，让思想无缰，思想无缰让人的内心变得更加强大，强大到可以拥有整个世界。从而也就变成了世界上最富有的人。

拥有了整个世界，不仅是一种精神财富，更是责任以至使命。阿域想着将要去改变它，让它变的更加美好。可是将怎么去改变呢？阿域想，首先要做一个好人，做一个有思想觉悟的人，做一个有益于人民的人，也就是有志于为全世界服务的人。这下阿域的思想觉悟一下超越了毛泽东思想，因为毛思想尚只处于服务全中国，而阿域却想要去改变全世界，但这也不是不可能的事情。

现在的网络时代，可以遥控宇宙，阿域在家中鼠标一点，一下释放出无以数计的文明的种子，以及通往光明的密码。阿域创办光明之门网站的初心正基于此。想起前几日网站日PV流量达到上万，阿域心里有了小许激动。

有人说，先要让自己变成一个幸福的人，然后才能让更多的人幸福。阿域想说，想要使自己幸福，首先要成为一个超凡脱俗的人，想要成为超凡脱俗的人，必须要离群索居，离群索居则是选择一个人独处，而一个人独处便让阿域成为可能。独处时间久了，让自己变得无所畏惧，无所不能，心中想要去做的事则一往前行。没有时间让自己再去改变主意，同时前行的过程本身就是体验异类人生的过程。比如一个人的旅行，前往一个陌生之地体验另一种风土人情。这在之前的过程中，阿域收获到了很多很多，比如以往发表的《美丽乡村，美好心灵》。

有人说旅行是一种修行，行走中的旅行生活，亲身体验到异地他乡的美丽心灵的美好生活，这这是最美好的修行。

阿域一直用三脚架玩自拍，拍了很多一个人自导自编自演的电影，如《遇见自己》、《穿越光明之门》等。还有最好玩的是拍云天，把摄像机放三角架上，让它自己拍去。然后可以把一天的云天链接剪辑起来，那可是一部部精粹的铁马江河、云海波涛。最为特别的是阿域可以把自己搬到云涛中，腾云驾雾。这不是吹的，大家有兴趣可以看圆视视频内容。有需要阿域可以教大家几招绝活。

阿域认为中国文化的核心是中国文字，具有最高人类文明象征的是甲骨文。

甲骨文中书写着人类历史的真相，只是后来的文字演变逐渐将历史遗忘了。

阿域通过对甲骨文的解读，甚至找到了“神”，找到了上帝信仰在中国消失的证据。

再说回文化。先有了文字，而后才有诗、书、经以及中医等。

再到后来就是后来的六艺：礼、乐、射、御、书、数。中国文化正式成为一个系统性的存在不断发展和演化。

世界是我的！

阿域一个人独处荒郊旷野的时候，可以让身心得到完全的自由，身心的自由，让思想无缰，思想无缰让人的内心变得更加强大，强大到可以拥有整个世界——世界是我的。从而阿域也就变成了世界上最富有的人。

拥有了整个世界，不仅是一种精神财富，更是责任以至使命。阿域想着将要去改变它，让它变的更加美好。可是将怎么去改变呢？阿域想，首先要做一个好人，做一个有思想觉悟的人，做一个有益于人民的人，也就是有志于为全世界服务的人。这下阿域的思想觉悟一下超越了毛泽东思想，因为毛思想尚只处于服务全中国，而阿域却想要去改变全世界，但这也不是不可能的事情。

现在的网络时代，可以遥控宇宙，阿域在家中鼠标一点，一下释放出无以数计的文明的种子，以及通往光明的密码。阿域创办光明之门网站的初心正基于此。

有人说，先要让自己变成一个幸福的人，然后才能让更多的人幸福。阿域想说，想要使自己幸福，首先要成为一个超凡脱俗的人，想要成为超凡脱俗的人，必须要离群索居，离群索居则是选择一个人独处，而一个人独处便让阿域成为可能。独处时间久了，让自己变得无所畏惧，无所不能，心中想要去做的事则一往前行。没有时间让自己再去改变主意，同时前行的过程本身就是体验异类人生的过程。比如一个人的旅行，前往一个陌生之地体验另一种风土人情。这在之前的过程中，阿域收获到了很多很多，比如以往发表的《美丽乡村，美好心灵》。

阿域通过对甲骨文的研读，得到一些“真相”：那就是《圣经-创世纪》中神造人的说法，如果用中国甲骨文来解读，那就能得出甲骨文也是神造的。

阿域认为《说文》上解释的这个“神：天神引出万物者也”，应该与《圣经-创世纪》中的神是一个意思。

我们来看《圣经-创世纪》第一章-1：起初神创造天地。

“造”字，由土、口、走三部分组成，甲骨文中常以“口”代人，“造”字即为用土做出的能够行走的人。造字的那个人把嘴当作人身上最重要的符号并用它来代表人并不是因为他把吃饭看作是人的第一大事，而是因为他把语言看得比什么都重要，因为上帝就是话成世界！另外，人与动物最大的区别就是人会说话而动物不会。因此，“造”就是对上帝造人工程的直接的记录。

再看“天”字，是由大上加一，再加一口字组成的，这个口就是上帝。人再伟大也大不过天（上帝）。过去我们豪情万丈战天斗地，实践证明是错误的。老子说：要顺道而行。新约约翰福音说：“自古有道，道就是上帝。”

阿域顺便提一下：这天上加一个口，不知道后来怎么演变成了阿域在人间出生的俗姓“吴”？或者说百家姓中这个“吴”姓与上帝有关，又或是吴姓人必然与上帝有关呢？而“天（吴）神”之名又是否可以为例证？